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  • 九乘差别略义·出世间乘

    如来乘，故此专指显波罗蜜多乘。此乘乃依六度之行法，出内无利智外无相好之苦，圆满福智二种资粮而登佛位者。 　　大乘一名胜乘，小乘亦名劣乘，《摄大乘论》列十殊胜判大胜小。境殊胜二，行殊胜六，果殊胜二，皆为小乘所望尘莫及。 　　境殊胜二：　　阿赖耶识，说名所知依体。　　三种自性，说名所知相体。　　行殊胜六：　　唯识性，说名入所知相体。　　六波罗蜜多，说名彼入因果体。　　菩萨十地，说名彼因果修差别体。　...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385657208.html

  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（2）

    gods of Brahmas group, etc. to: up to the Highest gods.　　A、＜舍利子！复有菩萨摩诃萨，虽具住六波罗蜜多，常以净戒波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，具身语意殊胜律仪；劝诸有情亦令修习如是律仪，令速圆满。＞　　B、＜舍利子！复有菩萨摩诃萨，虽具住六波罗蜜多，常以安忍波罗蜜多而为上首，勇猛修习诸菩萨行，远离一切忿恚等心；劝诸有情亦令修习如是安忍，令...

    陈玉娇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946318.html

  • 从〈菩萨地〉来看菩萨道

    ）不同阶段的断障　　四、菩萨道的广大因果　　（一）实践六度和四摄　　（二）行十种波罗蜜多　　（三）播下十力的种子　　（四）感果　　五、菩萨道的修行要点和特色　　（一）菩萨种性与真实菩萨　　（二）忏悔与...-15品，广述布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若等六波罗蜜多（六度）以及布施、爱语、利行、同事等四摄事，共有十项的实践，每一项又细分出九相：一自性、二一切、三难行、四一切门、五善士、六一切种、七遂求、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247819.html

  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    1996, p. 318. 　　注7 　　尔时，舍利子白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨云何能超一切声闻独觉等地，能得菩萨不退转地，能净佛道？」佛言：「舍利子！诸菩萨摩诃萨从初发心?修行六种波罗蜜多，住空?...361a); Conze 1974, 16; LSPW, 559. 　　注17 　　「云何菩萨摩诃萨住第十地已，与诸如来应言无别？善现！是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多，乃至已圆满十八佛不共法，具一切智?...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html

  • 金刚经释（八）

    　　五眼功德为佛陀所具的一种功德，诸多论中均有提及。佛经中云：“若欲获得五眼者，当精勤六波罗蜜多。”萨迦派果仁巴大师指出：六通小乘人不可全得五眼，五眼只有大乘圣者才具足。经云：大菩萨修学五眼，则...持无漏资粮依六波罗蜜多而生，其功德可如理如实现见诸法的本性，唯一地至十地之间的圣者菩萨入定时具有。《入中论》云：“如有目者能引导，无量盲人到止境，如是智慧能摄取，无眼功德趣圣果。”此慧眼非指平时俗语...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1750242641.html

  • 入行论释·善说海 讲记（90）

    就土崩瓦解了。 当然，如果你一直专修寂止，安住在某些境界中，不一定非要接触关系不好的人。但倘若你要圆满六波罗蜜多，一层一层地修上去，尤其是修安忍的话，必须要在逆境中磨练，只有这样，你的修行才会...六波罗蜜多的公案，哪个人能比得上？全球交口称赞的这些名人，每个人都有很多自私自利的心态，要么为了宣传自己，要么为了炫耀自己，而无有任何条件、无私奉献一切的人，在整个人类历史上有多少？翻开历史的同时，...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08422510209.html

  • 亲友书讲记（三）

    归纳六波罗蜜多（六度）略义，要求凡是学道者行持六度万行。 六波罗蜜多涵摄一切大乘道，除此以外，别无其他可行持的。汉传佛教中，将六波罗蜜多结集成论典的比较多；藏传佛教中，麦彭仁波切的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》，也是配合六波罗蜜多次第，宣讲佛陀因地时的公案。 作为凡夫人，真正圆满六波罗蜜多不太可能。就像《十地经》和《入中论》中所说，布施度圆满是一地菩萨，以此类推，直至智慧度圆满的六地...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html

  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

    10卷。　　三藏般若译《大乘理趣六波罗蜜多经卷第一》《大正藏》第八册P.865~P.869。　　三藏般若译《大乘理趣六波罗蜜多经卷第二》《大正藏》第八册P.876~P.881。　　三藏般若译《大乘理趣六波罗蜜多经卷第十》《大正藏》第八册P.910~P.917。 　　姚秦鸠摩罗什译《佛说首楞严三昧经》。《大正藏》第十五册。　　般刺密帝译《楞严经》十卷。《大正藏》第十九册。P.105~P.155。　...

    蔡旻芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html

  • 读《大毗婆沙论》札记—论师的菩萨观（下）

    波罗蜜多行?部派的说法下一。如《婆沙论》者主张施、戒、精进、般若四波罗蜜多；外国师是施、戒、精进、般若、忍、静虑六波罗蜜多；以及不明部派的施、戒、精进、般若、闻、忍六波罗蜜多（大正27．892—中）等。此中值得留意的是：《婆沙论》者（即迦湿弥罗国论师）不同意外国师的六波罗蜜说，而认为忍摄在戒中，静虑摄在般若中：亦即菩萨的波罗蜜多行，不包括“静虑”（禅）波罗蜜多。之所以不立禅波罗蜜多，根据印公导师的研究...

    悟殷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350364267.html

  • 佛教经典常谈\八、胜鬘经

    正法，㈡不顾身命，护持正法。发愿后，接着说以此三大愿为首的一切的愿都可统摄在「摄受正法」一大愿中。　　摄受正法并非存在于摄受正法的人之外，它不外是菩萨的六波罗蜜多（圆满的实践）（122页）。　　再者，...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641083.html
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